La Biblia de la A hasta la Z para las mentes más jóvenes, inspirada en El fotodrama de la creación.
PREFACIO
Uno de los aspectos más destacados del primer movimiento de Estudiantes de la Biblia fue la producción en 1914 de El fotodrama de la Creación. Esta mezcla única de imágenes en movimiento, diapositivas pintadas a mano y voz grabada en discos fonográficos se mostró en todo el mundo a millones de personas.
El enfoque era cronológico y trazaba la historia del hombre desde la creación hasta la actualidad, e incluía no sólo los acontecimientos bíblicos sino también la historia de la Iglesia. Este enfoque lo hacía apto para todas las edades. El lenguaje, sin embargo, era difícil de entender para los jóvenes.
Beverly Christiansen, de Bremerton (Washington), escribió este libro para lectores jóvenes en 1996. Utilizó el libro original de Photo-Drama como esquema e inspiración. La mayor parte de su material se incluye aquí. Los textos bíblicos son citados de la Nueva Versión Internacional,(Ingles), a menos que se indique lo contrario.
Reconocemos con agradecimiento la ayuda de muchas personas que proporcionaron ilustraciones para estas lecciones.
Confiamos en que sea una herramienta beneficiosa para la instrucción bíblica de las mentes jóvenes.
Los editores
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Lección 59
Parábolas del Reino
El
secreto del reino de Dios se os ha dado. Pero a los de fuera todo se les dice
en parábolas.-Marco 4:11
Jesús es
considerado un gran y notable maestro incluso por muchos que no son cristianos. Uno de sus métodos de enseñanza
era contar parábolas. Hay unas treinta parábolas en el Nuevo Testamento.
Las
parábolas son relatos cortos que ilustran una lección moral o un principio
religioso. Se trata de una comparación de dos objetos con el fin de enseñar.
Enseñar
con parábolas se hacía para que sólo unos pocos entendieran el mensaje. Jesús
enseñó las verdades más profundas del reino en estas interesantes historias.
Podemos leerlas y estudiarlas y comprender mucho mejor los planes y propósitos
de Dios.
La
parábola del hijo del rey
en Mateo 22:2-10 nos dice que los judíos
tuvieron la primera invitación para recibir el lugar más alto en el reino.
Después, como quedaban muchos puestos, la invitación pasó a los gentiles.
En
aquella época, los invitados a las bodas tenían que llevar un "traje
de bodas" (Mateo
22:11-14); se les proporcionaba con la invitación. El hombre
que se quitaba el traje de boda era expulsado de la fiesta.
Esta
historia muestra que a los que rechazan el sacrificio de Cristo como expiación
de sus pecados se les quitará la luz de la verdad. Perderán la oportunidad de
formar parte de la Iglesia. Aquellos que deseen tener una parte en el
matrimonio de la novia (la iglesia) y el novio (Cristo) deben llevar el manto
de la justicia de Cristo, ¡que es invisible! Es un manto simbólico que la
muerte de Jesús proporcionó a sus seguidores para cubrir su carne pecadora.
Esto se llama justificación que significa "hacer lo correcto".
En Mateo 13:46
leemos sobre la "perla de gran valor". La perla ilustra el valor del
reino: ¡tiene un valor más allá de todo precio! ¡Vale todo lo que tenemos!
La
parábola de los talentos
muestra que los que siguen a Jesús son responsables de los talentos que tienen.
Cada discípulo debe ser fiel a la hora de utilizar un solo talento lo mejor que
pueda al servicio del Señor (Mateo 25:14-29).
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Lección 60
Dos parábolas
Entonces
les dijo muchas cosas en parábolas.-Mateo 13:3
En la parábola de Lucas
15:11-32, el hombre representa a Dios, el hijo mayor a los
líderes religiosos judíos y el hijo menor a los judíos que no tenían en cuenta
sus privilegios espirituales. Muchos de estos judíos descuidados se
arrepintieron de sus pecados y fueron bautizados por Juan.
Cuando
el
hijo pródigo vio el error de sus caminos, después de haber gastado
imprudentemente toda su herencia, quiso volver a casa de su padre como
sirviente. El padre no sólo le dio la bienvenida y le perdonó, sino que ofreció
una gran fiesta en su honor.
El
orgulloso hermano mayor (que representaba a los escribas, fariseos y líderes
religiosos) no quería ver cómo el padre entregaba su riqueza y su amor a
alguien que, en su opinión, no lo merecía. Sin embargo, el padre estaba muy
contento de tener a su segundo hijo de nuevo en casa.
Estos
son los regalos que el padre hizo a su hijo pródigo: una hermosa túnica (que
representa la túnica de la justicia de Cristo), un anillo caro (que muestra la
influencia y el poder y el favor de Dios), zapatos (sandalias de paz) y un
ternero cebado (como en los sacrificios del tabernáculo, que muestra el
perdón).
Aquellas
personas representadas por el hermano mayor eran exteriormente justas al seguir
la ley, pero en realidad eran egoístas y estaban llenas de orgullo y celos.
La
misma lección se encuentra en otra interesante parábola (Lucas
16:19-31). La nación judía estaba representada por el
hombre rico.
Su
mesa estaba repleta de alimentos elegantes, que representaban las ricas
promesas de Dios. Los judíos eran los únicos que tenían estas promesas en aquel
tiempo. Lázaro, el pobre mendigo, que sólo quería comer las migajas
que caían de la mesa del rico, representaba a las naciones gentiles. Los
gentiles eran pobres en cuanto a promesas espirituales. Pero el hombre rico
murió y grandes bendiciones fueron entonces a las naciones gentiles porque el
favor de Dios ya no era sólo para los judíos. Los Gentiles ahora podían ser
invitados a ser parte de la clase de la iglesia. Lázaro también murió,
representando el fin de su condición de desfavor.
Hay
muchas más lecciones en esta parábola, y en las otras parábolas. Recuerda, son
sólo historias diseñadas para mostrar lecciones que Jesús quería que sus discípulos
aprendieran.
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Lección 61
Despertar
Mientras
tanto, toda la gente se lamentaba y lloraba por ella. "Dejad de
lamentaros", les dijo Jesús. "No está muerta, sino dormida". Ellos
se rieron de él, sabiendo que estaba muerta.-Lucas
8:52,53
La única hija de
Jairo, una niña de unos doce años, había muerto. Jesús aseguró a Jairo y a la
gente reunida alrededor que la niña sólo estaba "dormida". Le
tomo la mano y ¡despertó!
Cuando
el hermano de María y Marta murió, Jesús dijo: "Nuestro amigo Lázaro se ha
dormido". Sin embargo, Jesús esperó cuatro días antes de
despertarlo: ¡su cuerpo ya había empezado a descomponerse! (Juan
11:11-14).
Es
interesante que Lázaro y los otros que volvieron a la vida después de estar
muertos no dijeron nada sobre dónde estaban o qué sintieron durante el tiempo
que estuvieron muertos. Seguramente podrían haber descrito un hermoso hogar
celestial si hubieran estado allí, o tratar de advertir a otros si hubieran
estado en un infierno ardiente.
Se
dice que David durmió con sus padres (1 Reyes
2:10, King James, Ingles). En 1
Tesalonicenses 4:13-15 Pablo habla de los que se han "dormido"
en la muerte. La palabra dormir se ha utilizado durante mucho tiempo para describir
la condición de muerte. Abraham "durmió" con sus padres,
que eran paganos.
Aunque
la muerte y el sueño no son exactamente iguales, se parecen mucho. Cuando
duermes, no sabes nada de lo que ocurre a tu alrededor. El
Eclesiastés 9:5,10 y el Salmo 146:4 describen la muerte de
esta manera.
Cuando
un hombre o un animal pierden el aliento de vida, está muerto. Es una condición
de quietud o inconsciencia: es la ausencia de vida. A la humanidad se le
prometió un despertar del sueño de la muerte en la resurrección. La vida en el
plano humano se perdió en el Edén, pero será restaurada en la próxima era o
edad (Lucas
19:10).
Jesús
despertó sólo a unos pocos de los que murieron. Esto fue para ilustrar la
resurrección en la era o edad Milenial
que dará vida eterna a todos los que son obedientes a las leyes de Dios.
Vemos,
pues, que cuando las personas mueren, no están vivas en ninguna parte. Están "dormidas
en Jesús" en el sentido de que él es su prometido Salvador y
Redentor cuyo sacrificio, llamado rescate, proporcionó un camino para su futuro
despertar (Daniel 12:2). ¡Qué
promesa tan maravillosa!
La Biblia describe la muerte como un sueño del que se espera despertar
Lección 62
Juicio
Os
digo que el día del juicio será más tolerable para Sodoma que para vosotros
[Cafarnaúm].-Mateo 11:24
Jesús realizó
muchos de sus milagros en la ciudad de Cafarnaúm (Capernaúm), pero hoy sólo es una ruina. Esto
cumple la profecía de Jesús en Mateo 11:23.
La gente de Capernaúm había recibido muchos privilegios y bendiciones del
Señor, lo que significaba que tenían la responsabilidad de usarlos sabiamente.
Las
ciudades de Sodoma y Gomorra no habían recibido bendiciones tan grandes y
por eso no se esperaba tanto de ellas (Mateo
10:15). Estas ciudades eran notoriamente malvadas e impías,
sin embargo la Escritura nos asegura que se habrían arrepentido si hubieran
tenido la luz y el conocimiento que se les dio a los de Capernaúm.
El
primer día del juicio fue en el Edén: Adán fue puesto a prueba y fracasó.
Debido a su fracaso, Adán fue sentenciado a muerte y esto también sumió a toda
la humanidad en la muerte. Si Jesús no hubiera dado su vida como rescate por la
vida de Adán, liberándolo así a él y a todos sus hijos de la sentencia de
muerte, ¡todos habrían permanecido en la condición de muerte para siempre!
El
Día del Juicio (Era o edad Milenaria) no es un día de veinticuatro horas sino un
día de mil años (2 Pedro 3:8) cuando todo el mundo será
probado y juzgado digno o indigno de la vida eterna. Esto incluye a todos los
que vivieron en Sodoma o Gomorra, y otras ciudades destruidas a causa de su
gran pecaminosidad.
Un
individuo será juzgado sólo después de que se le hayan dado todas las
oportunidades posibles para hacer lo que es correcto a los ojos de Dios. Las
influencias de Satanás serán eliminadas y toda ayuda y bendición serán
puestas a disposición para que la obediencia a las leyes del reino sea mucho
más fácil.
Aquellos
que se convierten en seguidores de Jesús durante la era o edad del Evangelio son liberados del castigo que
cayó sobre Adán por su desobediencia a las leyes de Dios. Estos seguidores, el
pequeño rebaño, tienen su propio tiempo de prueba antes del gran día
del juicio mundial.
Cuando
reciban su recompensa de vida inmortal, serán jueces celestiales con Jesús (1 Corintios 6:2). Recordando la
misericordia y el amor de Dios en sus propias experiencias, podrán ayudar a las
personas despiertas a aprender los caminos de la justicia para que puedan
obtener la vida eterna en la tierra.
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Lección 63
Segunda Muerte
Venid,
benditos de mi Padre; tomad vuestra herencia, el reino preparado para vosotros
desde la creación del mundo.-Mateo 25:34
La parábola de las
ovejas y las cabras
(Mateo 25:31-46) describe las
condiciones del reino después de que la clase de la iglesia haya sido glorificada en el cielo. Es la
única de las parábolas de Jesús que explica el trabajo del reino después de que
ha sido establecido.
Todas
las personas de todas las naciones, incluyendo aquellos que ahora están
dormidos en la muerte, estarán en juicio ante El Cristo (Jesús y su iglesia)
durante los mil años de la era o edad Milenaria.
Se
determinarán sus verdaderos deseos, si están dispuestos o no a entrar en plena
armonía con Dios y las leyes del reino.
Las
ovejas de la
parábola representan a las personas que aprenden voluntariamente del amor y la
justicia del Padre Celestial y de su hijo, Jesucristo, y se esfuerzan por
obedecer las leyes del reino. Estas personas entrarán gradualmente en armonía
con las leyes; porque lo hacen, serán juzgadas dignas de la vida eterna, ¡para
vivir para siempre en la tierra perfeccionada! Como ovejas, son mansas y están
dispuestas a ser conducidas a los "pastos" de la verdad y la
justicia.
Las
cabras, que
no son tan numerosas como las ovejas, mostrarán su obstinación y voluntad
propia y se negarán a recibir la instrucción que les daría la vida eterna.
Puesto que no hacen ningún intento de cambiar sus caminos pecaminosos, serán
juzgados dignos de la segunda muerte o destrucción -ser cortados de la vida (Apocalipsis 21:8; Hechos 3:23).
Muchas
Escrituras utilizan el
fuego
como símbolo de destrucción. Dios nunca quiso que pensáramos en el
fuego como castigo por el pecado. Él es un Dios de amor y misericordia y nunca
torturaría a ninguna criatura para siempre de una manera tan terrible.
Dado
que el fuego destruye las cosas por completo, la Biblia lo utiliza a menudo
para mostrar la destrucción total. El basurero de Jerusalén estaba en el Valle
de Hinnom, donde se mantenía un fuego ardiendo constantemente. En él no
sólo se arrojaba basura, sino también animales muertos e incluso los cadáveres
de criminales despiadados a los que nadie se había molestado en enterrar. El
Valle de Hinnom también se llamaba Gehenna, a menudo mal traducido "infierno"
en la Biblia. La Gehenna representa la segunda muerte, de la que no habrá redención
ni vuelta a la vida.
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