EL DIA DEL JUICIO

 Muchas personas tienen ideas muy confusas sobre la labor del juicio en la era futura. La idea popular sobre el tema es más o menos la siguiente:

El Padre, vestido de juez, con pelo plateado y mirada severa, está sentado en un gran trono blanco. A su lado está el Salvador, con ojos amorosos y rostro suplicante. El mundo de los hombres está reunido ante él. Se acercan en filas cerradas, con el rostro inclinado hacia el Juez. Se dirige a la gran mayoría de ellos con voz estruendosa y les ordena que se muevan hacia la izquierda. Temblando de desesperación, huyen a toda prisa y son inmediatamente capturados por una guardia de demonios, a los que arrastran rápidamente, gritando de terror, abajo, abajo, abajo. Entre la muchedumbre que avanza, viene uno de vez en cuando, que es reconocido inmediatamente por el Salvador como un verdadero cristiano; es presentado como tal al Padre, quien, con una voz modulada, lo acoge a su derecha, donde es inmediatamente coronado y sentado con los ángeles para ver el resto de la escena solemne. Esta obra de separación continuará hasta que todos los que han vivido hayan pasado ante el tribunal, siendo el período de tiempo ocupado algo menos de 24 horas, lo que constituye "el día del juicio".

Aunque algunos de los rasgos de esta imagen están tomados de la imaginería simbólica de la Biblia, toda la concepción está muy lejos de ser bíblica. En cuanto a la reunión del mundo ante el Juez en una especie de revista militar, y la separación inmediata de las clases, aunque hay una semejanza en la figura, está necesariamente tan lejos de la realidad como un tipo lo está de su antitipo

 TRES GRANDES PERÍODOS DE SEPARACIÓN

Son, nos parece, claramente revelados en la palabra de Dios: "La separación de la cizaña del trigo". Mateo 3:10,12; "la cizaña del trigo". Mateo 13:37,43; "y las ovejas de las cabras". Mateo 25:32.

La primera separación está en el pasado. Jesús mismo, cuando estuvo en la tierra, limpió el suelo de la casa judía, reunió el trigo en la iglesia evangélica y arrojó la cizaña a un fuego que, culminando en la destrucción de Jerusalén, aún arde contra el judío. Lejos de poner a esta nación en fila ante Él, ni siquiera fueron conscientes de la prueba que se hizo entonces, y fueron condenados porque no conocían el día de su visitación.

La segunda gran separación debía tener lugar al final de este aionos [edad], es decir, al final de la dispensación del Evangelio. Esta obra se está llevando a cabo en medio de nosotros, y el mundo y la iglesia mundana no saben nada de ella. Así, en la última gran cosecha, en la era del juicio, la verdad de Dios, la espada de dos filos, cumplirá silenciosamente, pero con seguridad, la obra de división; y esta Palabra, no hablada sino escrita, manifestará claramente las ovejas y las cabras.

EL TÉRMINO "DÍA"

En los tiempos bíblicos se utilizaba con frecuencia, al igual que hoy, para abarcar un periodo de tiempo largo pero definido; como, por ejemplo: "El día" en que "Jehová Dios hizo la tierra y los cielos". Génesis 2:4. "El día de la tentación en el desierto". Hebreos. 3:8. [40 años]. "El día de la salvación". 2 Corintios. 6:2 [dispensación del Evangelio].

En cuanto al período incluido en "el día del juicio", si el estudiante utiliza fielmente una Biblia de referencia o una concordancia, y averigua la cantidad y la clase de trabajo que se hará "en ese día", pronto se alegrará de aceptar la explicación de Pedro de que "un día es para el Señor como mil años"; y, creyendo en la Revelación de Jesucristo, se regocijará en la promesa que contiene de "reinar con él mil años". En cuanto a

 EL TIPO DE JUICIO

Si queremos obtener la verdad, debemos consultar la Palabra. En el libro de los "Jueces" encontramos que después de la muerte de Josué, los israelitas abandonaron a Jehová y adoraron a Baal. Para hacerles entrar en razón, se permitió que sus enemigos triunfaran sobre ellos. Cuando se arrepintieron, "Jehová levantó jueces que los libraron de las manos de los que los saqueaban". Por ejemplo, "Cuando los hijos de Israel clamaron a Jehová, Jehová  levanto  un libertador, Otoniel. Y el espíritu del Señor vino sobre él, y juzgó a Israel, y luchó, y prevaleció; y la tierra descansó cuarenta años", hasta que Otoniel murió. La tierra descansó durante “cuarenta años", hasta la muerte de Otoniel. Esto continuó durante todo el período de los Jueces hasta Samuel, que "juzgó a Israel todos los días de su vida". Cuando Samuel envejeció, los ancianos de Israel le pidieron "un rey que nos juzgara como a todas las naciones". 1 Samuel. 8:5,20.

Un juez, entonces, era una persona buscada, un líder deseado, que libraría a su pueblo de la opresión, traería justicia a los oprimidos y paz y alegría a aquellos sobre los que ejercería su autoridad.

El mundo, e incluso la iglesia, en la actualidad, engañada por una teología no bíblica, rechaza la idea de la presencia de Cristo para juzgar [gobernar] el mundo, como algo que debe ser temido por todos. No así los profetas de antaño, inspirados por el Cielo. Para ellos era el tiempo grande y glorioso por el que, como dice Pablo, "la creación gime". Escucha a David y a los dulces cantores de Israel, en el primer salmo cantado, por el primer coro divinamente designado, mientras el arca era llevada a casa.

Que los cielos se alegren,

Y que la tierra se regocije:

Y que los hombres digan entre las naciones,

El Señor reina.

Que ruja el mar y todo lo que hay en él:

Que se alegren los campos y todo lo que hay en ellos.

Entonces los árboles del bosque cantarán en voz alta

A la presencia de Jehová,

PORQUE VIENE

PARA JUZGAR LA TIERRA.

Da gracias a Jehová

Porque es bueno,

PORQUE SU MISERICORDIA ES ETERNA.

 

Podríamos multiplicar las citas como las anteriores, pero deberían ser familiares para el estudiante fiel de la Palabra

¿POR QUÉ "todos los santos profetas desde el principio del mundo" han anhelado "aquel día" en que el ungido estaría presente para gobernar, reinar, juzgar?

¿POR QUÉ el cristianismo en este momento retrocede ante la mera mención de ese día?

 EN "EL DÍA DEL SEÑOR"

Como en los días de la creación, hay una tarde y una mañana. Así, los judíos cumplían con su horario: comenzaban el día con el atardecer. Esta es la orden de Dios. Primero la cruz, luego la corona. La noche duró cuarenta años para los hijos de Israel. Para la Iglesia evangélica duró siglos. Así que las naciones de la era venidera deben correr primero la carrera antes de recibir el premio. Todavía no están en la pista - el camino estrecho. Y en su prueba, como en la nuestra, debe haber "llanto por una noche, pero alegría por la mañana".

Muchos, al no haber "explorado las Escrituras" como se les ordenó, sólo han visto esta noche de oscuridad, y se ha cernido ante ellos como un velo fúnebre, cortando la luz de la gloria del más allá.

 UNA NOCHE OSCURA

En efecto, el tiempo se acerca a una iglesia dormida y a un mundo ciego, durante el cual se derramarán sobre ellos muchos males. Pero cuando hayan aprendido bien la lección de la obediencia a través del sufrimiento, como han hecho todos los vencedores del pasado, cosecharán la bendita recompensa.

El Día del Juicio se divide, pues, en dos partes. En primer lugar, un "tiempo de angustia" durante el cual las naciones serán sometidas y humilladas, y aprenderán la lección de Nabucodonosor, su tipo, "que el Altísimo gobierna el reino de los hombres y se lo da a quien quiere". En segundo lugar, una mañana en la que el Sol de la justicia se alzará con la curación en sus alas, ahuyentando las nieblas de la ignorancia y la superstición, destruyendo el miasma del pecado, y llevando luz, vida y amor a los hijos de los hombres oprimidos. Durante el primer período mencionado, se cumplen escrituras como las siguientes:

"He aquí que viene el día del Señor, un día cruel, un día de ira y de cólera, para asolar la tierra, y él cortará de ella a los pecadores. Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su luz; el sol se oscurecerá cuando se apague, y la luna no dará su luz. [Y castigaré al mundo por su maldad, y a los malvados por su iniquidad; y haré cesar la arrogancia de los soberbios, y rebajaré la arrogancia de los terribles. Isaías 13:9,11. "Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión los confines de la tierra. Los romperás con una vara de hierro; los harás pedazos como una vasija de alfarero". Salmo 2:8,9.

"Los gentiles se enfurecieron, los reinos fueron sacudidos; él emitió su voz, la tierra se derritió... Venid, ved las obras de Jehová, qué desolaciones ha hecho en la tierra. Hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra; rompe el arco y parte en dos la lanza; quema el carro en el fuego. Estad tranquilos y sabed que yo soy Dios: seré exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra". Salmo 46:6,10. ¿Cómo se detienen las guerras? Obviamente por las "desolaciones" mencionadas anteriormente. Las naciones estarán tan saciadas de derramamiento de sangre; y por amarga experiencia se darán cuenta de la miseria de la injusticia, la opresión y el pecado, que se odiarán a sí mismas y a sus caminos, y se volverán gustosamente a la pureza y la paz. Pero para producir este efecto, primero se dará la orden: 'Proclamad esto entre los gentiles; preparad la guerra, despertad a los hombres fuertes, que se acerquen todos los hombres de guerra; que salgan:

CONVERTID VUESTRAS REJAS DE ARADO EN ESPADAS,

y tus podaderas en lanzas; que el débil diga: "Soy fuerte". Joel 3:9,10. La terrible lección de los excesos pecaminosos será aprendida a tiempo, y bien aprendida, pues "tu pueblo estará bien dispuesto en el día de tu poder." Salmo. 110:3. Entonces, después de que se les haya hecho aceptar que "este hombre los gobierne", encontramos como resultado de su juicio, que ellos

 GOLPEAN SUS ESPADAS  PARA CONVERTIRLAS EN REJAS  DE ARADO,

Y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra". Isaías. 2:4.

Los versículos anteriores nos dicen cuándo llegará este bendito tiempo, y también otros acontecimientos de ese glorioso día de la presencia de Cristo como Juez sobre toda la tierra. "Y sucederá en los últimos días, que el monte [el gobierno o reino] de la casa del Señor [el templo: el templo que sois vosotros. 1 Corintios. 3:17.] Estará en la cima de los montes [los grandes reinos de la tierra], y será exaltado sobre los collados [los pequeños reinos]; y todas las naciones afluirán a él. Y mucha gente irá y dirá: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la Casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y nosotros andaremos por sus sendas; porque de Sión [el Templo glorificado] saldrá la ley y la palabra de Jehová, de Jerusalén [la Jerusalén terrenal restaurada y su sacerdocio. 33:20,21]. Ahora estamos preparados para leer el Salmo 97 (KJV Ingles), que citaremos.

"JEHOVÁ REINA":

Que se alegre la tierra, que se alegre la multitud de las islas.

Las nubes y la oscuridad le rodean:

La rectitud y el juicio [la justicia]...

El establecimiento de su trono.

Un fuego va delante de él,

Y quema a sus enemigos alrededor,

Sus rayos [la verdad] iluminan el mundo:

La tierra [las naciones] vio y tembló.

Las colinas [gobiernos terrestres] se han derretido

Como la cera en la presencia del Señor.

En presencia del Señor de toda la tierra.

Los cielos [los santos inmortalizados en el

En los lugares celestiales] declaran su justicia,

y todos los pueblos ven su gloria.

Sión escucha y se alegra:

Y las hijas de Judá se han alegrado,

Por tus juicios, oh

Jehová.

 

En vista de la gloriosa perspectiva que se abre ante la Iglesia y el mundo, ¿no podemos unirnos al profeta en las palabras finales de este salmo?

La luz se siembra para los justos,

y alegría a los rectos de corazón.

Alégrate en Jehová, tú que eres justo, y

dar gracias por el recuerdo

de su santidad.

W. J. M.

R34

 

 

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